RESPUESTAS RELIGIOSAS ANTE LAS PANDEMIAS
Autor: Jini Agrawal
Yo tuve una pequeña ave
y su nombre era Enza
Yo abrí la ventana
Y Enza voló
Niñas de escuela saltando la cuerda mientras cantaban una nueva canción durante La Gripe Española (Fujimura, 2003)
I. Antecedentes
Este artículo fue escrito en abril de 2020, mientras el mundo estaba lidiando con los efectos del Covid-19. Las noticias en los medios de comunicación, los estados, los mensajes compartidos y reenviados en las redes sociales, y las conversaciones virtuales y en persona del día a día han sido principalmente sobre Covid-19 y sus implicaciones. Una de las discusiones en curso de la pandemia actual que me llamó la atención fue la religión, en la que me gustaría profundizar en este breve artículo de investigación.
II. Definiciones
Según la Organización Mundial de la Salud, una pandemia es la propagación mundial de una nueva enfermedad (www.who.int, 2010). La nueva enfermedad es contagiosa, infecciosa y la mayoría de las personas no son inmunes a ella. La mayoría de las pandemias causadas por virus se originaron a partir de virus de influenza animal (Atitwa, 2020). Durante siglos, el mundo está luchando contra múltiples pandemias que causaron miles de víctimas y crearon una serie de trastornos económicos, religiosos y sociales. Las pandemias han tenido efectos profundos en el curso de la historia humana y mundial. Las pandemias significativas registradas en la historia de la humanidad son La Gripe Española (1918-1919), La Peste Negra (1347-1351), El VIH / SIDA (1981-1990), La Plaga de Justiniano (541 d.C.), La Peste Antonina (165- 180 d.C.) y H1N1 / Gripe Porcina (2009) entre otros (Atitwa, 2020).
La definición de religión es controversial y complicada, ya que estudiosos de todo el mundo no están de acuerdo con una definición de religión. El sociólogo francés y principal arquitecto de las ciencias sociales modernas, Emile Durkheimdefinió la religión como un sistema unificado de creencias y prácticas relativas a las cosas sagradas (Durkheim, 1915). La Enciclopedia de Religiones MacMillan comparte una definición moderna de religión, donde señala que “hay un aspecto experiencial de la religión que se puede encontrar en casi todas las culturas: casi todas las culturas conocidas tienen una dimensión profunda en las experiencias culturales hacia algún tipo de fin y trascendencia que proporcionarán normas y poder para el resto de la vida. Cuando se construyen patrones de comportamiento más o menos distintivos en torno a esta dimensión de profundidad en una cultura, esta estructura constituye la religión en su forma históricamente reconocible. La religión es la organización de la vida entorno a las dimensiones profundas de la experiencia —variadas en forma, complejidad y claridad de acuerdo con el ambiente cultural" (The Spiritual Life, 2019).
III. Introducción
Las pandemias perturban las economías, provocan pérdidas de vidas y perturban las funciones sociales como el trabajo, la escuela, las reuniones religiosas y otras. Una pandemia puede tener un impacto significativo en el funcionamiento general del sistema de salud de un país, ya que depende en gran manera de los trabajadores y los recursos de salud. El mundo ha sufrido y vivido a través de múltiples pandemias y cada pandemia ha sido única en su fuente de origen, el proceso de propagación, el impacto en las vidas humanas, el grupo de edad al que afecta, entre otros. Para este trabajo se estudian tres pandemias, El Covid-19, La Peste Negra y La Gripe Española, para comprender qué papel ha jugado la religión durante ellas.
a. La Peste Negra
La Peste Negra, también conocida como peste bubónica, destruyó el mundo desde 1347 hasta 1351 (Augustyn, n.d.). El brote comenzó en China y el interior de Asia, se extendió a los puertos del Mediterráneo, luego a Europa y a África del Norte. Se cobró la vida de 50 millones de personas, incluido el 60% o un tercio de la población europea (Pariona, 23). Se cree que el virus fue transmitido por roedores terrestres y que la guerra, el hambre y las condiciones climáticas contribuyeron a la gravedad de La Peste Negra (Saylor Academy, 2011).
La plaga tuvo un impacto enorme en la economía, la sociedad, la religión, las creencias, la literatura y el arte de Europa, lo que contribuyó al surgimiento del continente durante el Renacimiento, una era de exploración (Franke, 2018). La plaga fue nombrada como "negra" en el sentido sombrío, lúgubre o terrible, para denotar la gravedad y tristeza de los eventos (Saylor Academy, 2011). En algunas piezas históricas también se ha mencionado que la plaga fue denominada negra por la enorme cantidad de muertos y el color de los cadáveres. Durante La Peste Negra, surgió por primera vez la idea de la cuarentena. De la palabra italiana 30, un período de 30 días se llamó trentino, pero finalmente se solidificó en la práctica como una cuarentena, de la palabra italiana para 40.
La Peste Negra se considera la causa más importante de angustia económica en la Edad Media, el efecto inmediato fue una parálisis general. A largo plazo, la oferta, la demanda, los precios, los salarios laborales, la agricultura y la producción se vieron afectados (Euroform Healthcare, 2020). El comercio cesó en gran medida, la guerra entre Inglaterra y Francia se detuvo mediante una tregua durante seis años (Stilson, 1975).
b. La Gripe Española
La Gripe Española, también conocida como gripe de 1918, infectó varios países entre 1918 y 1919. La gripe afectó a más de un tercio de la población mundial y se estima que murieron más de 50 millones de personas (Organización Mundial de la Salud, 2020). Se cree que esta gripe comenzó en un campo de entrenamiento del ejército abarrotado y hacinado en los EE.UU. (Andrews, 2016). Los cuarteles militares han sido un terreno fértil para los brotes de enfermedades contagiosas, ya que atraen a personas de muchas regiones en lugares cerrados bajo un alto nivel de estrés. Estos barracones y campamentos generalmente tenían condiciones insalubres que ayudaron a incubar y propagar el virus fácilmente (Dowling, 2020). Los viajes a nivel global que coincidían con la Primera Guerra Mundial llevaron el virus a todos los continentes (Polk County Public School, 2018). Desde EE.UU., los hombres del ejército viajaron a Francia y, por lo tanto, el virus se propagó de EE.UU. a Francia, a Italia, a España, a otras partes de Europa y luego a otras partes del mundo. Estados Unidos perdió 675.000 personas a causa de La Gripe Española en 1918, más víctimas que la Primera Guerra Mundial, la Segunda Guerra Mundial, la Guerra de Corea y la Guerra de Vietnam juntas (Fujimura, 2003). La India colonizada por los británicos perdió hasta 18 millones de personas en la pandemia, la mayor pérdida en números absolutos de cualquier país del mundo (Spinney, 2017).
La pandemia se ganó el nombre de "gripe española" porque durante la Primera Guerra Mundial, la censura en tiempos de guerra minimizó los primeros informes de enfermedad y mortalidad en las naciones combatientes, pero los periódicos españoles fueron libres de informar los efectos de la epidemia en la España neutral, lo que creó una falsa impresión de que España estaba siendo especialmente afectada (Brown M., 2020). El virus mató a más adultos jóvenes que niños y ancianos. Se cree que la propagación de La Gripe Española fue más gradual ya que el transporte aéreo era todavía una nueva manera de viajar y el virus se propagaba por ferrocarril o por mar, lo que dio a algunos lugares meses o incluso años para prepararse antes de que la gripe llegara a sus países (Laguipo , 2020).
Algunos médicos han descrito la Gripe Española como el mayor holocausto médico de la historia (Dowling, 2020). No había vacuna para proteger contra la infección por influenza ni antibióticos para tratar las infecciones bacterianas secundarias y, por lo tanto, los esfuerzos de control en todo el mundo se limitaron a intervenciones no farmacéuticas como el aislamiento, la cuarentena, la buena higiene personal, el uso de desinfectantes, las limitaciones de las reuniones públicas y otras (Centro para el Control y la Prevención de Enfermedades, 2019). La gripe estalló en un mundo que acababa de salir de una guerra global, con recursos vitales desviados a esfuerzos bélicos. La gripe estimuló el desarrollo de sistemas de salud pública en el mundo desarrollado, así como los científicos y los gobiernos se dieron cuenta de que las pandemias se propagarían más rápidamente (Dowling, 2020).
c. Covid-19
Se cree que el Covid-19, también conocido como el nuevo coronavirus y el SARS-CoV-2, se cree que se originó en diciembre de 2019 en la ciudad de Wuhan, en la provincia de Hubei de China (Santilli, 2020). A principios de 2020, el virus se propagó rápidamente a más de 100 países de todo el mundo. Según las estadísticas de mediados de abril de 2020, Covid-19 ha infectado a más de 2 millones de personas en todo el mundo y ha causado la muerte de 150.000 personas (Worldometer, 2020). El coronavirus no es un virus nuevo, ya que otras variaciones del coronavirus han causado brotes como el síndrome respiratorio agudo severo (SARS) y el síndrome respiratorio de Oriente Medio (MERS). Esta variación actual de virus zoonótico pertenece a una clase de enfermedad que puede transferirse de animales a humanos y viceversa (Santilli, 2020). El virus Covid-19 generalmente amenaza a los adultos mayores, las personas con un sistema inmunológico débil y las personas con problemas de salud subyacentes graves. Un portador del virus puede ser asintomático o puede tener síntomas leves, graves o moderados.
La pandemia de Covid-19, como otras pandemias, ha continuado provocando una crisis económica y social mundial. El Fondo Monetario Internacional pronostica que el año 2020 será el peor año de la economía desde la Gran Depresión de 1930 y espera que la economía mundial se contraiga mucho peor que en la crisis financiera / gran recesión mundial en 2008-2009 (Wiseman & Crutsinger, 2020). Según los informes del Banco Mundial, la región asiática podría desacelerarse al 2,1% en 2020 y puede provocar que 11 millones de personas caigan en la pobreza (Press, 2020). Los economistas estiman que el virus podría costarle a la economía mundial 2,7 billones de dólares, lo que equivale al PIB del Reino Unido (Orlik, Rush, Cousin y Hong, 2020). El virus ya está causando altas tasas de desempleo en los EE.UU., que se estima que llegan al 32%, es decir, 47 millones de empleos perdidos (Cox, 2020).
IV. Limitaciones
Este estudio tiene limitaciones ya que se dispone de información limitada sobre pandemias anteriores y la información con respecto a la pandemia actual de Covid-19 ha cambiado continuamente. La mayor parte de la literatura relacionada con Covid-19 se ha extraído de sitios web de noticias, ya que es la principal fuente de literatura e información, dado que la pandemia está en curso y es muy reciente.
V. RESPUESTAS RELIGIOSAS ANTE LAS TRES PANDEMIAS
A. Respuestas religiosas durante La Peste Negra
A principios de la década de 1930, la religión predominantemente de Europa estaba relacionada con la Iglesia Católica Romana, quien culpó a las minorías de la pandemia y persiguió a judíos, leprosos, extranjeros y otros.
a. Ejecución de los judíos
La falta de comprensión de la enfermedad llevó a la Iglesia a culpar a los judíos de envenenar los pozos de agua (Pariona, 23) y algunos líderes eclesiásticos torturaron a los judíos para confesar que habían envenenado los pozos para matar a los cristianos (Birnbaum, Eli, Dakota del Norte). Como resultado de esta acusación, el antisemitismo se intensificó enormemente en toda Europa desde 1348 en adelante y miles de judíos fueron atacados y asesinados por turbas o quemados en la hoguera en masa. En Basilea, 600 judíos junto con el rabino fueron asesinados, 140 niños fueron bautizados por la fuerza, cementerio y sinagogas destruidos y otros expulsados (Birnbaum, Eli, s.f.). En Friburgo, todos los judíos conocidos fueron conducidos en manada a un gran edificio de madera y quemados hasta morir, y en Estrasburgo se dice que más de dos mil fueron colgados en un cadalso instalado en el cementerio judío (Stilson, 1975). En Mayence y Breslau de Alemania, 10,000 judíos murieron después de que turbas marcharon hacia el barrio judío y prendieron fuego a las casas (Birnbaum, Eli, n.d.). Para 1351, se habían exterminado 60 comunidades judías importantes y 150 pequeñas, y se habían producido más de 350 masacres distintas (Organización Mundial de la Salud, 2019). Debido a esta epidemia, la población judía de Europa se identificó como el chivo expiatorio tradicional y esto preparó el escenario para otra tragedia pocos años después.
b. Debilitamiento de la Iglesia Católica Romana
Si bien la Iglesia durante La Peste Negra culpó a las minorías por las muertes, también la utilizaron como una oportunidad para mostrar la incertidumbre de la vida humana y para fomentar la idea de que todos somos iguales al menos en la muerte. La iglesia predicaba que todo lo que estaba más allá del control humano, bueno o malo, era una consecuencia divina (Franke, 2018). Las personas piadosas se volvieron hacia la iglesia en busca de ayuda, guía y sanación y se preguntaron por qué no se salvaron del castigo de Dios, a pesar de que donaron generosamente a la iglesia. Nadie, incluida la Iglesia, pudo curar o incluso explicar la plaga, lo que llevó a la gente a cuestionar la autoridad de la Iglesia. En ese momento la Iglesia también se debilitó materialmente y con la pérdida de mano de obra, se fue empobreciendo debido a su incapacidad para cultivar vastas extensiones de tierra que eran su principal sustento (Stilson, 1975). Otra razón de la pérdida de influencia y poder de la Iglesia Católica vino con la pérdida del amor y el respeto de la gente por el clero. Un gran número de sacerdotes santos murieron a causa de la plaga o abandonaron sus deberes y huyeron porque no pudieron curar o ni siquiera explicar la plaga (Organización Mundial de la Salud, 2019). La Iglesia se había visto obligada a reemplazar sus miembros con nuevos miembros del clero que no mostraban convicciones, experiencias y devoción de los veteranos que reemplazaban, lo que provocó un aumento de las dudas del clero y de la Iglesia. Por lo tanto, la Iglesia cristiana en el siglo XIII perdió prestigio, autoridad espiritual y liderazgo sobre la gente, e impactó las creencias religiosas de la gente permitiendo la libertad religiosa y la exploración.
c. Surgimiento de los flagelantes
La alienación de la iglesia resultó en apoyo para uno u otro de los dos extremos en religión y moral. La moral apenas existía para una parte de la población y una cínica búsqueda infeliz del placer arrasó en este segmento. Otros desarrollaron un impulso masoquista de aceptar o desviar el castigo divino que resultó en una flagelación masiva organizada (Stilson, 1975). Los flagelantes, que pensaban que la plaga era un castigo divino, se reprendieron a sí mismos para desviar el castigo (Stilson, 1975). Pero más tarde, los flagelantes a menudo se consideraron como propagadores de la enfermedad mientras viajaban de ciudad en ciudad (Organización Mundial de la Salud, 2019).
B. Respuestas religiosas durante La Gripe Española
La Gripe Española que infectó a medio billón de personas se propagó aceleradamente, y debido a la falta de información sobre la enfermedad, los rumores y la desinformación se extendieron rápidamente.
a. Respuesta por parte de la Iglesia
Mucha gente creía que la pandemia era un acto de Dios, una retribución divina por el pecado de las personas (Spinney, 2017). En muchas partes del mundo, los comisionados de salud solicitaron el cierre de las iglesias y pidieron a las personas que oraran en privado en sus hogares. Sin embargo, muchos miembros del clero no se sentían cómodos al omitir todos los servicios de la iglesia. Los miembros del clero en el Distrito de Columbia (D.C) en los EE.UU. debatieron que prohibir las reuniones de la iglesia constituía una amenaza para la libertad religiosa y que las reuniones de la iglesia podrían tener un efecto positivo en la lucha contra la influenza (Morell, 2020). Los miembros del clero también debatieron diciendo que la Iglesia cristiana no era un lujo sino una necesidad para la vida y la perpetuidad de cualquier nación, y que las iglesias eran trabajadores potenciales contra la influenza que estaban en condiciones de cooperar con médicos y enfermeras (Morell, 2020 ). En Ohio, EE.UU., un sacerdote declaró que no tenía interés en seguir la orden de las juntas de salud que prohibía todas las reuniones públicas. De hecho, hubo una indignación generalizada y dignatarios de la Iglesia Católica se sumaron a la protesta contra el desconocimiento de una orden que se emitió para salvaguardar la salud de la comunidad (Gehrz, 2020). En la ciudad española de Zamora, el obispo desafió la prohibición de las autoridades de salud de las reuniones masivas y ordenó a las personas que ingresaran a las iglesias para aplacar la legítima ira de Dios (Spinney, 2017). En consecuencia, la ciudad registró una de las mayores tasas de mortalidad por gripe en España. En California, EE.UU., el pastor interino sugirió que las iglesias mismas eran las culpables de la pandemia. El pastor predicó que las iglesias cristianas habían sido lamentablemente débiles en el liderazgo moral y espiritual y se habían vuelto convencionales, cobardes y mundanas, por lo que la gente y las iglesias deben arrepentirse de sus pecados una vez que cesen las plagas (Gehrz, 2020).
b. El nacimiento de los Adventistas
Mientras las iglesias cerraban durante la pandemia, los adventistas vieron que esta era una oportunidad para llevar su evangelio al mundo. Algunos adventistas que adoptaron un enfoque holier-than-thou, citaron su inmunidad contra la enfermedad como una evidencia de su propia rectitud, mientras atribuían la desgracia de su hermano a su falta de fidelidad (Campbell, 2020). Como los hospitales estaban abrumados, el hogar de algunos adventistas se convirtió en un centro de trabajo médico misionero, enseñando y atendiendo a otras personas. Un ejemplo de cómo respondieron los adventistas ocurrió en Minnesota, EE.UU., donde la mitad de sus 180 estudiantes contrajeron la enfermedad. El seminario practicó el autoaislamiento, puso en cuarentena a los estudiantes cuando se enfermaban y se centró en estimular el sistema inmunológico con una dieta saludable y ungüentos colocados en el pecho y el abdomen (Campbell, 2020). Pronto los estudiantes se recuperaron y los adventistas se hicieron conocidos como reformadores de la salud y ganaron la confianza de las comunidades.
c. Complaciendo a los dragones
En China, se cree que los dragones tienen un prodigio divino. Durante la pandemia, en muchas zonas rurales de China, la gente creía que la gripe era enviada por demonios y dragones. Entonces, con la esperanza de apaciguar a los espíritus iracundos, el pueblo chino hizo desfilar figuras de reyes dragones por las calles (Spinney, 2017).
C. Respuestas religiosas durante el Covid- 19
La pandemia de Covid-19 no ha sido diferente de otras pandemias en términos de respuestas religiosas.
a. Iglesia Schincheonji en Corea del Sur
En Corea del Sur, las autoridades vincularon la propagación de casos de coronavirus a una iglesia. La Iglesia de Jesús Schincheonji, una iglesia vista como un culto dentro de Corea del Sur y como una organización cristiana convencional, es culpada de la gran mayoría de los más de 4.000 casos confirmados del brote surcoreano en febrero y marzo de 2020 (Stella & Reuters, 2020) ). En la ciudad coreana de Daegu, una mujer de 61 años, también conocida como Paciente No. 31, asistió a los servicios dos veces en febrero a pesar de estar desarrollando la enfermedad. Como la iglesia obliga a sus miembros a sentarse en el suelo muy juntos durante los servicios y no permite que sus miembros se pongan nada en la cara, como anteojos o máscaras (Woods, 2020), el virus se propagó rápidamente entre las personas que asistieron a los servicios. Además, la Iglesia predica que enfermarse es un pecado, ya que impide que los adoradores hagan la obra de Dios (Woods, 2020), lo que resultó en que la paciente No. 31 no realizara su prueba antes.
Lee Man-hee, el mesías autoproclamado y el jefe de la Iglesia, ha sido acusado de homicidio, causar daño y violar la Ley de Control y Enfermedades Infecciosas (Bicker, 2020). El líder de la Iglesia, que también afirma ser la segunda venida de Jesucristo, anteriormente llamó al coronavirus el acto del diablo para detener el crecimiento de su Iglesia (Champion, 2020). Los funcionarios han acusado a la Iglesia y al líder de la Iglesia de exacerbar el brote al no proporcionar deliberadamente una lista precisa de sus más de 200.000 fieles y, por lo tanto, interferir con los intentos del gobierno de frenar la propagación del virus (Gregory, 2020). El manejo del brote por parte de la secta ha provocado una petición pidiendo la disolución de la Iglesia, que ha sido firmada por casi 1,2 millones de personas (Bicker, 2020). A fines de marzo de 2020, los 230,000 miembros de la iglesia habían sido entrevistados y casi 9,000 dijeron que mostraban síntomas del virus (Bicker, 2020).
b. Encuentro Musulmán en Malasia
Al igual que en India, un evento evangélico islámico de una parte esencial de Tablighi Jamaat conocido como Tablighi Ijtema se llevó a cabo en una mezquita en Malasia, lo que provocó que el virus se propagara a gran escala (OpIndia, 2020). Las autoridades del país han dicho que al evento asistieron más de 16.000 personas, incluidos alrededor de 14.500 malayos y 1.500 extranjeros en la última semana de febrero de 2020 (Ng, 2020). De los casos confirmados en Malasia a mediados de marzo de 2020, casi dos tercios de los nuevos casos estaban relacionados con la reunión de la mezquita (Williams, 2020). Los casos positivos se vieron en muchos países del sudeste asiático relacionados con la reunión, incluidos 50 casos en Brunei, 5 en Singapur, 13 en Camboya, 2 en Tailandia (Ananthalakshmi & Sipalan, 2020) y 67 en Vietnam (Williams, 2020). El virus se propagó rápidamente cuando los fieles rezaban hombro con hombro dentro de la mezquita, se tomaban de la mano durante la ceremonia religiosa y compartían platos cuando se servían las comidas (Ananthalakshmi & Sipalan, 2020). Los líderes del evento en Malasia permanecieron en silencio después del brote, pero luego instaron a hacerse una prueba del virus (Ng, 2020) y a realizar oraciones en casa. Sin embargo, algunos fieles que asistieron al evento se han negado desde entonces a realizar la prueba, prefiriendo confiar en Dios para protegerlos (Ananthalakshmi & Sipalan, 2020). Algunos fieles han expresado su decepción y lo han visto injusto, ya que sienten que se culpa completamente a su comunidad por el brote y que el gobierno no prohibió las reuniones cuando tuvo lugar el evento.
c. Minorías Musulmanas en India
En India, las minorías musulmanas están siendo atacadas y se las culpa exclusivamente por la propagación del virus. A mediados de marzo de 2020, se estima que entre 1500 y 2000 personas asistieron a la reunión anual del grupo misionero Tablighi Jamaat en la capital de la India (Mohammad, 2020). Tabhighi Jamaat es un movimiento misionero musulmán sunita deobandi con miembros en más de 150 países y cada año decenas de miles asisten a sus congregaciones en Pakistán u otras partes del sur de Asia (Miglani & Bukhari, US News, 2020). Después del congreso, es costumbre que los miembros viajen, golpeando las puertas de otros musulmanes para convencerlos de que recurran a lo que consideran una forma más verdadera de Islam, que implica vestirse y vivir de formas más tradicionales (Jha & Dixit, 2020 ). Las autoridades de India han presentado cargos de homicidio culposo contra el jefe de congregación por realizar una reunión que, según las autoridades, provocó un gran aumento en las infecciones por coronavirus. Las autoridades afirman que un tercio de los casi 3.000 casos de coronavirus en ese momento eran personas que asistieron a la reunión de Tablighi o quienes más tarde tuvieron contacto con ellos (Miglani & Ahmed, Reuters, 2020). El partido nacionalista hindú gobernante también ha afirmado que los miembros de Tablighi tenían la intención de infectar a millones como parte de una conspiración islámica y estaban llevando a cabo el terrorismo del coronavirus (Petersen & Rahman, 2020). Estos mensajes de odio han dado lugar a más odio religioso en India, donde un conflicto de décadas entre la mayoría hindú y la minoría musulmana ha experimentado un aumento en los últimos tiempos. Se cree que las autoridades y el partido dirigente están tratando de descargar la culpa y retratar la pandemia como parte de un conflicto comunal, sirviéndose de la religión como chivo expiatorio (Mohammad, 2020).
Desde entonces, la población musulmana del país ha sido acusada, sin ningún fundamento, y ha sido testigo de una serie de ataques de extremistas hindúes. Los canales de noticias y las redes sociales están propagando el sentimiento anti-musulmán donde los musulmanes están siendo acusados de corona yihad, bombas humanas y de ser superpropagadores del coronavirus (Mohammad, 2020) (Jha & Dixit, 2020). Ha habido múltiples informes de turbas hindúes atacando casas y tiendas musulmanas, boicoteando negocios propiedad de musulmanes en toda la India, prohibiendo a los musulmanes entrar en ciertos vecindarios, atacando a los musulmanes y pidiéndoles que se conviertan al hinduismo, y acosando a los voluntarios musulmanes y otros (Petersen & Rahman, 2020). La desinformación, la propaganda del partido gobernante, el lenguaje comunal dañino y las teorías de conspiración islamófobas podrían sembrar la violencia incluso después de la pandemia.
d. La Iglesia en EE.UU
En algunos estados de EE.UU., los pastores y líderes de la Iglesia no han estado de acuerdo en cerrar la Iglesia en sus comunidades. En Louisiana, el pastor Spell desafió las órdenes públicas contra las grandes reuniones al realizar un servicio religioso con cientos de miembros, y gracias a esto fue convocado ante las autoridades por seis cargos de violar la orden ejecutiva del gobernador (Burke & Lynch, 2020). El pastor Spell no estuvo de acuerdo con cerrar la Iglesia acusando al gobierno de prohibir el ejercicio de la religión y pidió a las personas que siguieran yendo a la iglesia, adorando a Dios ya que la iglesia es un hospital para los enfermos y un lugar de curación para los quebrantados de corazón (Burke, 2020). A finales de marzo de 2020, Luisiana había registrado más de 5200 casos de coronavirus con 239 muertes (Burke & Lynch, 2020). En una pequeña comunidad de Kentucky, el avivamiento de una iglesia local se vinculó con al menos 28 casos nuevos y dos muertes, ya que las personas no practicaban el distanciamiento social en el evento, y después de que la iglesia reconoció que las familias tenían gripe durante la reunión, no alentó sus miembros a la auto cuarentena (Loosemore & McLaren, 2020). De manera similar, en Arkansas, casi tres docenas de las personas que asistieron a un evento para niños en una iglesia dieron positivo por el virus, incluidos el pastor y su esposa (Griffith, 2020). Un pastor evangélico Browne de Florida celebró servicios llenos de gente en la iglesia y alentó a los feligreses a abrazarse desafiando las advertencias de salud (Brown L., 2020). Enfatizó que la iglesia es el lugar más seguro y Dios protegería a su gente (Parke, 2020). A pesar de la recomendación de los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades de EE.UU. de no tener una reunión de 50 personas o más, el editor R. R. Reno de la revista católica conservadora First Things reprendió a los obispos en los EE.UU. que suspendieron la misa y cerraron sus iglesias y sugirió que la gente podría reunirse manteniendo el distanciamiento social. (Burke, 2020).
e. Liderazgo del Papa y la Iglesia Católica
El Papa Francisco, jefe de la Iglesia Católica y soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano, instó a las personas a aliviar sus miedos a través de la fe mientras se encuentran solos en la vasta Plaza de San Pedro (Marciano, 2020). El Papa animó a las personas a quedarse en casa durante el encierro y rezar solos por los enfermos, los muertos y los ancianos (Winfield, 2020). El Papa Francisco pospuso dos importantes eventos internacionales de la Iglesia Católica por un año, lo que ha afectado la planificación a largo plazo de la Iglesia de 1.300 millones de miembros (Pullella, 2020), lo que indica la necesidad de prestar atención a la crisis en curso. La pandemia ha cambiado radicalmente la forma en que opera el Vaticano, la misa dominical se celebra en una Iglesia vacía. El Papa ha compartido que la pandemia podría ser la respuesta de la naturaleza a la crisis climática y ha ofrecido una oportunidad a las personas para reducir la tasa de producción y consumo y para aprender a comprender y contemplar el mundo natural (Gallagher, 9). Este liderazgo del Papa y la Iglesia Católica ha instado a las personas a quedarse en casa mientras practican su fe de forma aislada.
f. Cierre del Hajj y varios Templos Hindúes
En febrero de 2020, Arabia Saudita tomó la decisión extraordinaria de cerrar las ciudades santas de La Meca y Medina a los extranjeros por el virus, un paso que no se tomó ni siquiera durante la epidemia de gripe de 1918 (Batrawy & Gambrell, 2020). El Hajj, una peregrinación islámica anual a La Meca, atrae a cerca de 3 millones de personas de todo el mundo cada año y transforma los santuarios sagrados en el lugar más denso de la tierra hasta una semana al año (Chulov, 2020). Se entiende que tales condiciones son ideales para una propagación aún más rápida del coronavirus.
Del mismo modo, muchos templos hindúes de todo el mundo se cerraron en respuesta a la crisis. El templo hindú Tirumala Tirupati, que recibe entre 75.000 y 90.000 devotos cada día y se considera el templo más rico del mundo, cerró sus puertas a sus devotos en marzo de 2020 (Jain, 2020). El Bochasanwasi Shri Akshar Purushottam (BAPS) Swaminarayan Sansthaque administra alrededor de 100 templos en los EE.UU. y recibe miles de devotos cada mes, cerró todos los templos en todo el mundo el mismo mes (The Times of India, 2020).
g. Nuevas maneras de celebrar Pésaj, Pascua y Vaisakhi
Pésaj es una de las festividades judías más importantes y más observadas del año que generalmente reúne a amigos, parientes e incluso extraños en una mesa para celebrar la libertad, y se enfatiza con una cena de Seder (N'dea Yancey Bragg & Markoe, 2020). En la comunidad judía, Pesaj es un momento para reconectar y reforzar los lazos familiares intergeneracionales (Rosen, 2020) pero en medio de la restricción del virus Corona, la conmemoración se llevó a cabo sólo dentro de familias nucleares o virtualmente a través de aplicaciones de videollamadas (N'dea Yancey Bragg & Markoe, 2020).
Al igual que los judíos, los cristianos también celebraron un domingo de Pascua de manera solitaria. El Papa, el Vaticano y la Iglesia se vieron obligados a modificar siglos de tradición de celebrar la Misa en una gran reunión en la Basílica de San Pedro a vaciarla en gran parte por primera vez (Pullela, 2020). La Misa del Papa Francisco fue una escena que se repitió en todo el mundo, con iglesias cerradas o, para los pocos que aún estaban abiertos, obligando a los fieles a practicar el distanciamiento social (Winfield, 2020). Las familias volvieron a celebrar la Pascua en familias nucleares y / o virtualmente con familiares cercanos y lejanos.
Las celebraciones de Vaishaki también se cancelaron en todo el mundo. Vaishaki se celebra para marcar el año 1699 cuando el sijismo nació como una fe colectiva y el Khalsa se creó como un cuerpo de iniciados sijs (Duffield, 2020). Durante Vaishaki, miles de personas se congregan para rezar en Gurudwaras, organizar procesiones en las calles y compartir comida festiva entre ellos (HT Media Limited, 2020). Los líderes de la comunidad Sheikh compartieron que ningún evento en el calendario Shikh debería poner en peligro vidas (Gupta & Kaur, 2020) y se tomó la decisión de cancelar la celebración para evitar todo riesgo para la seguridad y salud pública. Al igual que otras celebraciones, los cultos religiosos se transmitieron en línea desde los Gurudwaras a la casa de las personas.
VI. Conclusiones
Muchas pandemias han ocurrido en la historia de la humanidad y algunas de estas pandemias han afectado negativamente el curso de la vida y la historia humanas. La religión ha existido desde que existieron los seres humanos y, desde edades tempranas hasta hoy, la religión continúa uniendo o dividiendo a personas y comunidades. La religión ha sido un tema muy sensible y en momentos de estrés e incomodidad, tiende a acumular emociones y puede causar una destrucción aumentada.
Después de estudiar las tres pandemias y sus respuestas religiosas, como investigador, puedo encontrar muchas similitudes y diferencias en las respuestas a las pandemias desde principios de 1300 hasta la fecha, a principios de 2000. En todas las religiones han seguido existiendo ortodoxos y extremistas que se propagan contra una comunidad u otra y se involucran en prácticas violentas. Se ve a estos extremistas promulgando odio creando miedo y, a veces, citando eventos históricos irrelevantes. En la última pandemia, sin embargo, los líderes religiosos mundiales han mostrado sensibilidad y han tratado de guiar a sus seguidores con el ejemplo. Los líderes no han negado los estudios científicos y han instado a seguir las órdenes públicas para la seguridad de todos. Estos líderes introdujeron y alentaron nuevas formas de practicar la fe, lo que garantiza que se conserve bien el derecho de todos a ejercer la religión. Varios eventos históricos mencionados en este documento indican claramente el papel que pueden desempeñar los líderes religiosos durante los tiempos del brote.
Junto con los líderes religiosos, los líderes políticos, los organismos gubernamentales, los medios de comunicación y la sociedad civil también juegan un papel crucial en el manejo de las pandemias y la probable violencia comunal o religiosa. Las autoridades de gobierno, además de estar preparadas materialista y estratégicamente, deben considerar cómo pueden manejar con sensatez los problemas religiosos que se van a desarrollar durante los tiempos de crisis. El odio religioso se estimula durante tiempos tan difíciles en los que las personas y las comunidades se dedican a culpar a grupos minoritarios y religiosos. En el siglo XXI, la violencia comunitaria puede extenderse y estallar de inmediato debido al acceso de las personas a información verdadera y falsa a través de las redes sociales y las corrientes principales. Esto a menudo conduce a la estigmatización de una comunidad y, como se examinó durante La Peste Negra, generalmente prepara el escenario para futuras violencias y atrocidades contra las comunidades minoritarias. El discurso de odio durante esos momentos debe ser castigable y las estadísticas sobre la pandemia mostradas al público no deben segregar las cifras en términos de religión o comunidad. El esfuerzo combinado de cada individuo solo puede conducir a una respuesta eficaz.st century, communal violence can spread and erupt immediately due to people’s access to true and untrue information through mainstream and social media. This often leads to stigmatization of a community and, as examined during the Black Plague, it usually sets stage for future violence and atrocities against minority communities. Hate speech during such times should be punishable and statistics on the pandemic shown to public should not segregate figures in terms of religion or community. Combined effort by every individual can only lead to effective response.
Lista de Referencias
Ananthalakshmi, A., & Sipalan, J. (2020, March 17). Reuters. Retrieved from Reuters Web site: https://www.reuters.com/article/us-health-coronavirus-malaysia-mosque-idUSKBN2142S4
Andrews, E. (2016, January 12). History. Retrieved from History Web site: https://www.history.com/news/why-was-it-called-the-spanish-flu
Atitwa, S. C. (2020, February 07). World Atlas. Retrieved from https://www.worldatlas.com/what-is-a-pandemic.html
Augustyn, A. (n.d.). Encyclopaedia Britannica. Retrieved from Encyclopaedia Britannica: https://www.britannica.com/event/Black-Death
Batrawy, A., & Gambrell, J. (2020, April 1). Time . Retrieved from Time Web site: https://time.com/5813644/saudi-arabia-hajj-postpone-coronavirus/
Bicker, L. (2020, March 2). BBC. Retrieved from BBC News Web site: https://www.bbc.com/news/world-asia-51695649
Birnbaum, Eli. (n.d.). Jewish History. Retrieved from Jewish History Web site: http://jewishhistory.org.il/history.php?startyear=1340&endyear=1349
Brown, L. (2020, March 17). New York Post. Retrieved from New York Post Website: https://nypost.com/2020/03/17/evangelical-pastor-mocks-pansies-wont-close-church-for-coronavirus/
Brown, M. (2020, March 23). USA Today. Retrieved from USA Today Web site: https://www.usatoday.com/story/news/factcheck/2020/03/23/fact-check-how-did-1918-pandemic-get-name-spanish-flu/2895617001/
Burke, D. (2020, March 19). Retrieved from https://edition.cnn.com/2020/03/18/us/louisiana-pastor-coronavirus/index.html
Burke, D., & Lynch, J. (2020, April 1). Retrieved from https://edition.cnn.com/2020/03/31/us/louisiana-pastor-arrest-tony-spell/index.html
Campbell, M. W. (2020, March 27). Adventist Review. Retrieved from Adventist Review Web site: https://www.adventistreview.org/adventists-and-the-1918-influenza-pandemic
Centre for Disease Control and Prevention. (2019, March 20). Retrieved from Centre for Disease Control and Prevention Web site: https://www.cdc.gov/flu/pandemic-resources/1918-pandemic-h1n1.html
Champion, M. (2020, March 2). BuzzFeed News. Retrieved from BuzzFeed News Web site: https://www.buzzfeednews.com/article/matthewchampion/coronavirus-south-korea-shincheonji-lee-man-hee
Chulov, M. (2020, February 27). Guardian News & Media Limited. Retrieved from The Guardian Web site: https://www.theguardian.com/world/2020/feb/27/saudi-arabia-coronavirus-shrines-pilgrims-hajj-bans
Cox, J. (2020, March 30). CNBC. Retrieved from CNBC Web site: https://www.cnbc.com/2020/03/30/coronavirus-job-losses-could-total-47-million-unemployment-rate-of-32percent-fed-says.html
Dowling, S. (2020, March 3). BBC. Retrieved from BBC Web site: https://www.bbc.com/future/article/20200302-coronavirus-what-can-we-learn-from-the-spanish-flu
Duffield, C. (2020, April 13). JPI Media Publications Limited. Retrieved from INews: https://inews.co.uk/news/uk/uk-sikh-vaisakhi-festival-cancelled-as-coronavirus-pandemic-2537026
Durkheim, E. (1915). The Elementary Forms of the Religious Life. In E. Durkheim, The Elementary Forms of the Religious Life. London: George Allen & Unwin Ltd. P.
Euroform Healthcare. (2020, April 18). Retrieved from Euroform Healthcare Web site: https://www.euroformhealthcare.biz/bubonic-plague/economic-effects-of-the-black-death.html
Franke, C. (2018). La Black Death, an Unforeseen Exchange: Europe’s Encounter with Pandemic Sparked an Age of Exploration. National History Day.
Fujimura, S. F. (2003). The Great Flu of 1918. Perspectives in Health Magazine.
Gallagher, D. (9, April 2020). CNN. Retrieved from CNN Web site: https://edition.cnn.com/2020/04/08/europe/pope-francis-coronavirus-nature-response-intl/index.html
Gehrz, C. (2020, March 10). What the 1918 Influenza Pandemic Meant for American Churches. U.S.A. Retrieved from https://www.patheos.com/blogs/anxiousbench/2020/03/influenza-pandemic-1918-churches/
Gregory, A. (2020, March 1). The Independent. Retrieved from The Independent Web site: https://www.independent.co.uk/news/world/asia/coronavirus-south-korea-cult-church-murder-homicide-seoul-lee-man-hee-shincheonji-a9367431.html
Griffith, J. (2020, March 26). NBC News. Retrieved from NBC News Web site: https://www.nbcnews.com/news/us-news/nearly-3-dozen-who-attended-arkansas-church-event-test-positive-n1169471
Gupta, T., & Kaur, M. (2020, April 13). BBC . Retrieved from BBC Web site: https://www.bbc.com/news/uk-england-52219170
HT Media Limited. (2020, April 13). Retrieved from The Hindustan Times Web site: https://www.hindustantimes.com/more-lifestyle/happy-baisakhi-2020-images-and-wishes-to-share-with-your-loved-ones-on-facebook-whatsapp/story-aIufb1e2nDOdhL6p8GHI1N.html
Jain, R. (2020, March 17). Business Insider India. Retrieved from Business Insider India Web site: https://www.businessinsider.in/india/news/tirumala-tirupati-temple-to-close-due-to-the-coronavirus-outbreak/articleshow/74712881.cms?utm_source=contentofinterest&utm_medium=text&utm_campaign=cpps
Jha, N., & Dixit, P. (2020, April 3). BuzzFeed News. Retrieved from BuzzFeed News Web site: https://www.buzzfeednews.com/article/nishitajha/coronavirus-india-muslims-tablighi-jamaat
Laguipo, A. B. (2020, March 9). News Medical. Retrieved from News Medical Web site: https://www.news-medical.net/news/20200309/How-does-COVID-19-coronavirus-compare-to-the-1918-Spanish-flu.aspx
Loosemore, B., & McLaren, M. (2020, April 2). Courier Journal. Retrieved from Courier Journal Web site: https://www.courier-journal.com/story/news/2020/04/01/coronavirus-kentucky-church-revival-leads-28-cases-2-deaths/5108111002/
Marciano, C. (2020, March 28). Yahoo News. Retrieved from Yahoo News Web site: https://news.yahoo.com/pope-faces-coronavirus-tempest-alone-st-peters-square-193023795.html
Miglani, S., & Ahmed, A. (2020, April 16). Reuters. Retrieved from Reuters Web site: https://www.reuters.com/article/us-health-coronavirus-southasia-idUSKCN21Y0M1
Miglani, S., & Bukhari, M. (2020, March 31). US News. Retrieved from US News Web site: https://www.usnews.com/news/world/articles/2020-03-31/india-cracks-down-on-muslim-missionary-group-linked-to-coronavirus-cases
Mohammad, N. (2020, April 17). Voa News. Retrieved from Voa News Web site: https://www.voanews.com/extremism-watch/coronavirus-spread-india-sparks-intolerance-toward-minority-muslims
Morell, C. (2020, March 12). 9Marks. Retrieved from 9Marks Web site: https://www.9marks.org/article/how-dc-churches-responded-when-the-government-banned-public-gatherings-during-the-spanish-flu-of-1918/
N’dea Yancey Bragg, N. Y., & Markoe, L. (2020, April 2). Gannett Satellite Information Network, LLC . Retrieved from USA Today Web site: https://www.usatoday.com/story/news/nation/2020/04/02/passover-2020-coronavirus-change-ways-jews-observe-seder/5103529002/
Ng, K. (2020, March 16). The Independent. Retrieved from The Independent Web site: https://www.independent.co.uk/news/world/asia/coronavirus-malaysia-cases-southeast-asia-mosque-islam-a9403816.html
OpIndia. (2020, March 16). Retrieved from OpIndia Web site: https://www.opindia.com/2020/03/malaysia-tablighi-ijtema-muslims-gather-coronavirus-infection/
Orlik, T., Rush, J., Cousin, M., & Hong, J. (2020, March 6). Bloomberg. Retrieved from Bloomberg Web site: https://www.bloomberg.com/graphics/2020-coronavirus-pandemic-global-economic-risk/
Pariona, A. (23, August 2019). World Atlas. Retrieved from https://www.worldatlas.com/articles/the-10-worst-epidemics-in-history.html
Parke, C. (2020, March 30). Fox News. Retrieved from Fox News Web site: https://www.foxnews.com/us/coronavirus-church-service-defy-government-guidance
Petersen, H. E., & Rahman, S. A. (2020, April 13). The Guardian. Retrieved from The Guardian Web site: https://www.theguardian.com/world/2020/apr/13/coronavirus-conspiracy-theories-targeting-muslims-spread-in-india
Polk County Public School. (2018). Retrieved from Polk County Public School web site: https://www.polk-fl.net/staff/teachers/tah/documents/floridaflavor/lessons/d-4.pdf
Press, A. (2020, March 30). Market Watch. Retrieved from Market Watch Web site: https://www.chicagotribune.com/coronavirus/ct-nw-coronavirus-economic-fallout-imf-20200415-dsnzxppdmbd6xdi3iufmcavxja-story.html
Pullela, P. (2020, March 15). Postmedia Network Inc. Retrieved from National Post Web site: https://nationalpost.com/news/world/italy-rome-vatican-outbreak-coronavirus
Pullella, P. (2020, April 21). Reuters. Retrieved from Reuters Web site: https://www.reuters.com/article/us-health-coronavirus-pope-events-idUSKBN2222NY
Rosen, M. M. (2020, April 8). National Review. Retrieved from National Review Web site: https://www.nationalreview.com/corner/passover-in-the-time-of-coronavirus/
Santilli, M. (2020, April 7). Women’sHealth. Retrieved from Women’sHealth Web Site: https://www.womenshealthmag.com/health/a31246167/how-did-coronavirus-start/
Saylor Academy. (2011, June). Retrieved from https://resources.saylor.org/wwwresources/archived/site/wp-content/uploads/2011/06/Black-Death.pdf
Spinney, L. (2017, June). Spanish flu: the virus that changed the world. BBC World Histories.
Stella, K., & Reuters. (2020, March). NBC News. Retrieved from NBC News Web site: https://www.nbcnews.com/health/health-news/blog/2020-02-26-coronavirus-news-n1143556/ncrd1146716
Stilson, W. R. (1975, February 21). The Evergreen State College. Retrieved from The Evergreen State College Web site: http://archives.evergreen.edu/1976/1976-32/1974-75/Encountering_America/Stilson_WR-Blackdeath.pdf
The Spiritual Life. (2019). Retrieved from The Spiritual Life Web site: https://slife.org/religion/
The Times of India. (2020, March 14). Retrieved from The Times of India Web site: https://timesofindia.indiatimes.com/world/us/coronavirus-swaminarayan-sect-closes-all-temples-globally/articleshow/74622634.cms
Williams, C. D. (2020, March 19). Jihad Watch. Retrieved from Jihad Watch Web site: https://www.jihadwatch.org/2020/03/malaysia-islamic-event-attended-by-16000-muslims-was-ground-zero-for-coronavirus-outbreak-in-southeast-asia
Winfield, N. (2020, April 12). Chicago Tribune. Retrieved from Chicago Tribune Web site: https://www.chicagotribune.com/coronavirus/ct-nw-coronavirus-easter-pope-francis-20200412-7qycjhvx65bljkmqkuwpzvozt4-story.html
Wiseman, P., & Crutsinger, M. (2020, April 15). Chicago Tribune. Retrieved from Chicago Tribune Web site: https://www.chicagotribune.com/coronavirus/ct-nw-coronavirus-economic-fallout-imf-20200415-dsnzxppdmbd6xdi3iufmcavxja-story.html
Woods, A. (2020, February 21). New York Post. Retrieved from New York Post Web site: https://nypost.com/2020/02/21/cult-megachurch-suspected-of-spreading-coronavirus-in-south-korea/
World Health Organization. (2019, November 15). Retrieved from World Health Organization Web site: https://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/hiv-aids
World Health Organization. (2020). Retrieved from World Health Organization Web site: https://www.who.int/influenza/spotlight
Worldometer. (2020, April 17). Retrieved from Worldometer Web site: www.worldometers.info
www.who.int. (2010, February 24). Retrieved from World Health Organization: https://www.who.int/csr/disease/swineflu/frequently_asked_questions/pandemic/en/
Biografía del autor Jini Agrawal se graduó de la UPAZ (2013-2014), donde completó su maestría en Estudios de Medios, Paz y Conflictos. Jini es una experta en gestión y desarrollo internacional y tiene experiencia trabajando en medios de comunicación y organizaciones de desarrollo nacionales e internacionales. Tiene experiencia trabajando en Nepal y en los EE.UU., y con organizaciones multilaterales y bilaterales como el Departamento de Estado, DFID, Banco Asiático de Desarrollo, Banco Mundial, agencias de la ONU y otras. Actualmente, dirige Miyamoto International Nepal y Miyamoto Global Disaster Relief Nepal. También forma parte del equipo de desarrollo internacional, por lo que se centra en el desarrollo de proyectos regionales (Asia y el Pacífico).
Puede ser contactada en jini.agrawal20@gmail.com o a través de su perfil de LinkedIn
Todas las opiniones expresadas en este artículo corresponden al autor y bajo ningún motivo pueden considerarse cómo representativas de la posición oficial de la Universidad para la Paz
